現在買東西真的是太方便了

科技始終來自於惰性真的沒錯~~~好像怪怪的~~

因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城,現在不用出門也可以買到自己喜歡的東西

無論是生活上用的,還是個人運動類的產品

網路商城幾乎都可以買到~

尤其最近很常逛momo,真的是感覺非常方便啊

有一次買到瑕疵品,他們物流很快就收走,換新的給我真的很不錯

【強生CHANSON】六塊腹肌健身器II(CS-622R)是我在網路上閒逛時,猛然看到的產品

簡直讓我非常驚艷!

這類型的產品其實本來我就有在找,不過一直遇不到打折的好時機

現在終於等到了,而且廠商也正好有貨

不然等下次折扣,不知道等到什麼時候

所以我個人對【強生CHANSON】六塊腹肌健身器II(CS-622R)的評比如下

外觀質感:★★★★

使用爽感:★★★★☆

性能價格:★★★★☆

詳細介紹如下~參考一下吧

 

完整產品說明

 

 

【強生CHANSON】六塊腹肌健身器II CS-622R

運動六合一 / 3段式阻力 / 高彈性阻力調整帶 / 卡榫式固定拉環 / 新增彈力帶&扭盤功能

■運動六合一,一機可變化多種運動方式,運動模式更多元。 
■可自行調整3段式組力,適合全家大小及男女老少不同年齡層使用。 
■可鍛鍊手部、背部、腰部、腹部、腿部等重點部位,搭配不同運動方式,達成局部鍛鍊效果。 
■高彈性阻力調整帶,耐磨損且能有效加強鍛練效果。 
■超舒適泡棉滾輪,減少運動傷害發生,給全家人最安心的保護。 
■超大超厚型坐墊,爸爸媽媽、爺爺奶奶運動更輕鬆。
■卡榫式固定拉環,折收最簡單,收納更容易!

 





品牌名稱

  •  

類型

  • 直立

商品規格

  • ■型號:CS-622R
    ■展開尺寸:46*58*31 CM
    ■折收尺寸:46*58*13.5 CM
    ■材質:塑膠、橡膠、鐵
    ■最大承受重量:100 KG
    ■重量:4.9KG
    ■國際條碼:4711161153332

 

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婚禮是每個人都要經歷的過程,也是一項十分莊重的人生大事,所以歷代對於婚禮十分重視。在古代對於婚禮就有詳細規制,被稱作「三書六禮」,是一套完整的流程,三書指代的是聘書、禮書和迎親書,六禮指代的是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。實際上婚禮需要適應經濟社會的發展,所以在每個朝代也有相應的變化,但就總體而言,依舊是按照六禮的流程進行,我們可以根據古籍的記載還原古代婚禮的大致模樣。假如你穿越時空回到過去,你會發現你的婚禮也是這個樣子。 ... 結婚的第一步:父母之命 要結婚,首先你得選擇結婚的對象。 在現代社會中,我們講究自由戀愛,即未婚的男女雙方當事人,經別人介紹或自己遇到合適的人,從相見到相識,產生好感並發展到戀愛關係,最後談婚論嫁。其實從歷史發展來看,自由戀愛是近現代社會經濟高度發展的產物,也就是男女雙方擁有了各自獨立的財富基礎,這樣才能夠獨立交往,實現自由戀愛。即使是西方國家,全面實現自由戀愛也是二戰後的產物。 但是在古代社會裡,無論是東方還是西方,都是由父母來決定兒女的結婚對象,兒女們並沒有決定權。為什麼呢?因為在傳統社會裡,人類是以家族為單位存在的,每個人都是家族的成員,需要為家族做出貢獻,個人利益需要為家族利益服務。其中婚姻是連接兩個家族的最好紐帶,為了服務於家族利益,必須由家族的長者決定子女的婚姻,這些長者一般都是父母,所以婚姻的控制權和決定權在他們手中。 ... 在父母決定子女的結婚對象後,父母並不會親自出面去結婚對象的家中求婚,而由媒妁作為中間人,遊走在兩個家庭之間。很多人誤以為媒妁是就是媒婆,這是錯誤的觀念。《說文解字》對於媒妁的解釋是:媒,謀也,謀合二姓;妁,酌也,斟酌二姓也。媒妁也就是了解男女雙方的情況,最後說合兩姓結婚的人,媒妁既有男性,又有女性。男性被稱作媒人,媒伯;女性被稱媒婆。 按照《周禮》的記載,在周朝時期專門有一個官職叫做「媒氏」,負責撮合他人結婚,屬於官媒。但是春秋戰國之後官媒就消失了,取而代之的是私媒,私媒也就是普通人做媒人。私媒的作用很大,父母為新人議婚時,媒人必須在場做見證,在簽訂婚書的時候,媒人的名字也要加上去,一旦結婚出現問題,媒人也要承擔一定的法律責任,所以媒妁對於古代的婚姻有著重要的作用。 但是有很多媒婆為了謀取財富,故意撒謊誆騙他人促成婚姻,耽誤了許多人的終身大事,由此受到了人們的厭惡,被列入「三姑六婆」。在古代社會,很多人都不願意找媒婆為子女議婚,他更願意找自己的親戚朋友充當媒人,為自己的兒女找一個好的結婚對象。 「父母之命、媒妁之言」是古代結婚的第一步,流程大概就是父母選擇子女的結婚對象、由媒妁作為中介來往溝通,最後雙方決定要不要確定婚事。所以《詩經》才會說:「娶妻如之何?必告父母;娶妻如之何?匪媒不得。」 ... 結婚的第二步:納采、問名、納吉、納徵、請期 納采、問名、納吉是婚姻「六禮」的開始,主要用於議婚,也就是男女雙方的父母決定是否需要結婚。納徵、請期則是家長決定男女雙方訂婚後,需要準備的禮節和措施。 納采。采也就是禮物。首先是女方家長同意男方家長的婚事請求,男方家長然後派使者帶著禮物前去求婚。按照儒家經典《儀禮》記載,通常是男方家長派使者帶著大雁為禮物去女方家求婚。在封建社會裡,由於社會階級的不同,不同等級的人會使用不同的禮節,但是在納采上都是用的大雁,按照《白虎通義》的解釋是,大雁按照季節不斷南來北往,雁群的隊伍組織得十分嚴密,呈現為人字形或一字形,這代表長幼有序,不相逾越,正是古代婚姻的要義。當然在實際上很多納采所用的禮物不一定是大雁,也會用其他的動物代替,比如野雞。 問名。問名是緊接著納采之後進行的,男方使者在女方家裡送完禮物後,就會開始問名,問名當然不止字面上問名字這麼簡單。在中國古代,女孩子尤其是貴族家裡的女孩子都是生活在深閨之中,一般女孩子的性情、年齡、名字都不會被外人知道。所以問名就成為了解女孩子的一個手段,男方使者需要了解清楚女方的名字、年齡、排行、生辰八字、生母的情況等等。因為古代有著嫡庶之別,女性在家族的狀況代表了女性的社會地位和家庭財富。 ... 納吉。納吉是在問名之後的步驟,也就是問名完成後,男方家長通過使者得知了女方的名字、年齡、生辰八字。男方家長就會根據女方的情況來判斷是否要結婚,古代有很多忌諱,比如生肖不能相衝,年齡差距不能夠太大。最重要的是把男女雙方的生辰八字用於占卜算卦,當占卜出現吉兆後,男方家長才會開始進行「納吉」,否則這段婚事就要被中斷。納吉就是男方家長再次派出使者把占卜出的婚姻吉兆通知女方,再次帶上大雁作為禮節表示要訂婚,納吉也標誌著男女雙方的家長正式結為親家。 納徵。在納吉完成後,男方家長就會向女方家長下聘禮,一般是金錢,這種習俗流傳至今,也就是現代結婚時女方家長索要的「彩禮」。納徵是古代禮儀制度和法律制度明文規定的儀式,《禮記·士昏禮》孔穎達疏:「納徵者,納聘財也」。女方之所以要聘禮,也有著特定的三個原因: 古代結婚十分注重名分,男方一旦悔婚,女方的名聲就被毀了。為了防止男方悔婚,就需要男方下聘禮,有了聘禮的財物作為支撐,男方一旦悔婚就會有經濟損失,婚姻就有了保障,所以聘禮也相當於保證金。 聘禮昂貴使得普通男子結一次婚需要耗費大量的金錢,這會導致男子家庭的經濟情況惡化,所以男子在娶妻之後,一般不會輕易休妻,因為再結一次婚的聘禮難以承受。 女兒出嫁也使得女方家庭失去了一個重要的財富來源,男方家庭需要為此做出補償,聘禮就是男方給予女方家庭的財富補償。 這三點保障了古代婚姻的完善性,所以下聘禮才會被人重視。納徵完成後,女方就確定是男方家裡的人了,不過還需要挑選一個好日子結婚。 請期。就是在下達聘禮之後,男方家長派使者去女方家裡通報男女雙方辦婚事的日子。這個舉辦婚禮的日子是男方家長根據占卜或者黃曆選擇的好日子,但是男方選擇的結婚日期需要派使者到女方家裡通知,並且讓女方家長決定是否在這個日子嫁女兒。當然了這只是儒家禮儀,在普通百姓家裡就被簡化了,往往是男方家長決定好了日子,然後通知女方家長一起準備婚禮。 這幾項就是婚禮前的準備工作,到這一步男女雙方的婚姻就已經確定了,接下來就是舉辦婚禮的過程。 ... 結婚的第三步:親迎 親迎,就是迎娶新娘。這對於雙方的家長來說都是頭等大事,需要好好準備,對於男方的家庭來說需要為新人開闢新的「洞房」以供其居住,對於女方家庭來說需要準備嫁妝,讓女兒帶過去。 嫁妝這種事情在中國出現的很早,在商代就已經開始流行嫁妝,上層貴族女子出嫁的嫁妝更是十分豪奢,除了金錢、器具等物品外,還有大量陪嫁的奴隸和滕妾。在春秋戰國時期嫁女兒的時候,都會把庶出的女兒作為嫡女的陪嫁,後來則是陪嫁丫頭,此外還有大量的陪嫁的臣子,比如百里奚。 此後的歲月里,豐厚的嫁妝是一直是炫富手段,甚至普通人家也會這麼做,女方送親的親屬會在男方的家門口念陪嫁的物品清單,以此誇耀財力。同時嫁妝也成為一些富商巴結上流社會的手段,他們會把女兒嫁給權貴子弟,然後給予巨額嫁妝,以此攀附權貴。 在新娘離開自己娘家時有一個傳統習俗——哭嫁。其中主要是新娘的哭嫁,女子結婚意味著自己從此變成了婦女,要離開自己生活十幾年的家庭,去往新郎家後還得侍奉公婆,自然難免傷心難過。這種習俗在唐朝的時候就已經開始,有時候還有新娘親密的女朋友陪著新娘哭嫁。在中國的土家族中也有這樣的傳統,那就是「哭嫁歌」,哭嫁歌在某種程度還衡量新娘的才德,所以很多土家族少女小時候開始就學習哭嫁歌。此外還有母親的哭嫁,母親在女兒出嫁時哭嫁,以此表達傷心難過。 ... 接下里是新郎迎親。新郎到新娘家裡把新娘接回家的過程稱作迎親,新郎的迎親隊伍要奏樂以此增加喜悅的氣氛,此外還有「戲婿」的風俗,主要是在唐朝開始流行的,女方家裡的親屬會用杖去打新郎以此為樂,此後又有攔截新郎索要錢財的習俗,這些風俗直到今天還影響著中國人。而新娘子坐花轎的習俗則是在宋代出現的。當然新娘的乘用工具除了花轎外有很多,比如馬車、驢車、喜船等等。一般來說是花轎加上奏樂的隊伍,朝著新郎家走回去。 迎回新娘後,就是拜堂成親,入洞房。拜堂就是通常所說的拜天地、拜祖先、拜父母、夫妻對拜。但是最初的時候拜堂僅為夫妻對拜,慢慢演化出了拜祖先、拜父母的習俗,而拜天地的習俗則是在元朝形成的。按照《禮記》記載,新人進入洞房後需要洗手,寓意洗去污穢和厄運;洗完手後,兩人還會吃同一個牲畜的肉,表示兩人此後同為一體;最後進行合巹之禮,即新郎和新娘要各自用一個瓢飲酒漱口,這兩個瓢是用一個葫蘆一分為二做成的,飲酒漱口持續三次,寓意夫妻同體,相親相愛。 值得一提的是合巹之禮也在歷史上消亡了,代替合巹之禮的是交杯酒,也就是把兩個酒杯用彩線綁著連接在一起,新郎和新娘用酒杯喝交杯酒。 ... 結婚的尾聲:拜舅姑和歸寧 洞房花燭夜被譽為人生四大喜事,但是婚禮到這裡並沒有結束,因為第二天新娘還要起來拜見舅姑,即拜舅姑,拜舅姑結束後,新娘正式成為新郎家庭的一員。 舅姑指代的是新郎的兄弟姐妹,而拜舅姑在實際上是拜見新郎的父母以及其他家庭親屬。新娘需要向公婆進獻茶水,然後向在座的親戚朋友依次奉上茶水,此後新娘還要做一道菜給公公婆婆和親朋好友品嘗,新娘奉茶表示新娘將會孝敬公婆,做菜代表接管了家裡的伙食。同時公公婆婆也要領著新娘前去宗祠拜見祖先,宣告自己的兒子結婚了,新娘是家族的新成員。隨後公公婆婆還會告知鄉親父老家裡多一個兒媳婦。 最後一步就是歸寧,新娘和新郎在婚禮結束的幾天後回到新娘家裡,新郎要拜見新娘的親朋好友和岳父岳母,這時候岳父岳母也會設宴款待新郎,最後新郎帶著新娘返回新郎家裡。不過有一個習俗,那就是新郎和新娘必須當天返回,因為過去的習俗認為新郎和新娘必須在洞房住滿一個月,此後才能夠在外面過夜。如果當天有事不能返回,那麼新郎和新娘也不能夠同房,需要分開睡覺。 新郎、新娘歸寧返回之後,婚禮結束,兩人開始正常的夫妻生活。 ... 結語 假如你在古代結婚,婚禮的樣子大概就是上文描述的四步。當然了古代的婚姻文化源遠流長,我所描寫的不過是其中的大概過程,因為婚禮在每個時代都有當時社會文化的特色,即使是我們今天的婚禮也摻雜著時代的烙印。其次我描述也是中產階級的人物,如果你是男性,你穿越到過去的家庭太過於窮苦的話,一般來說是不會娶到媳婦的。

 

RF4545NNEEFE115R

 

 

文章來源取自於:

 

 

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